Η προοπτική της αναβίωσης της Τουρκικής αυτοκρατορίας αποτελεί απειλή για την αραβική κυριαρχία.
Του Hussain Abdul-Hussain για το Foundation of Defense of Democracies
Μετάφραση CosmoStatus
Όταν ο Τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν παρουσίασε στον πρωθυπουργό του Λιβάνου, Ναουάφ Σαλάμ, ένα αντίγραφο των απομνημονευμάτων του παππού του, Σαλίμ Σαλάμ, έκανε κάτι περισσότερο από μια διπλωματική χειρονομία. Επικαλούμενος την υπηρεσία του πρεσβύτερου Σαλάμ στο οθωμανικό κοινοβούλιο, ο Ερντογάν παρουσίασε τον εαυτό του ως τον νόμιμο κληρονόμο των Οθωμανών σουλτάνων και τους Σαλάμ ως υπηκόους της αυτοκρατορίας.
Αυτή η συνάντηση ήταν εμβληματική της μεγαλύτερης και πιο ανησυχητικής φιλοδοξίας. Ο Ερντογάν είναι αποφασισμένος να αναβιώσει την τουρκική επιρροή σε αραβικά εδάφη που κάποτε κατείχαν οι Οθωμανοί. Οι φιλοδοξίες της Τουρκίας εκτείνονται πολύ πέρα από τον Λίβανο.
Στις 7 Ιουνίου, ο Τούρκος Υπουργός Εσωτερικών Μουσταφά Τσιφτσί δήλωσε ανοιχτά ότι ήλπιζε μια μέρα να υπηρετήσει ως κυβερνήτης της Ιερουσαλήμ. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι οι Παλαιστίνιοι, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι ο αγώνας τους είναι για την κυριαρχία επί της Ιερουσαλήμ, δεν έχουν αντιταχθεί στις τουρκικές ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες.
Παρόμοια τουρκική αλυτρωτική ρητορική έχει επίσης στραφεί και προς άλλα πρώην οθωμανικά εδάφη. Τον Σεπτέμβριο του 2025, ο Τούρκος Πρέσβης στην Αλγερία, Μουχαμέτ Μουτζαχίτ Κιουτσουκιλμάζ, δήλωσε ότι μεταξύ 5-20% των Αλγερινών είναι τουρκικής καταγωγής. Αν και διατυπώθηκε με βάση τους ιστορικούς δεσμούς, το σχόλιο υποδήλωνε ότι η Τουρκία μπορεί να θεωρεί την Αλγερία, όπως και άλλα μέρη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ως μέρος της πολιτικής της σφαίρας.
Τέτοιοι δημογραφικοί ισχυρισμοί αντικατοπτρίζουν εκείνους που διατύπωσε η ναζιστική Γερμανία τη δεκαετία του 1930, όταν το Βερολίνο διεκδίκησε γερμανικές κοινότητες πέρα από τα σύνορα και η Ρωσία του Πούτιν σχετικά με τους Ρώσους που ζούσαν σε γειτονικές χώρες.
Σ.Σ. Το επιχείρημα αυτό, της προστασίας των «Τούρκων» επικαλέστηκε η Τουρκία το 1974 για να εισβάλλει στην Κύπρο. Έκτοτε κατέχει παράνομα το 37% της Κυπριακής Δημοκρατίας και με διάφορα προσχήματα αρνείται να αποχωρήσει από το νησί.
Οι Τούρκοι αξιωματούχοι τονίζουν συνεχώς την παρελθούσα κυριαρχία της χώρας τους επί των κυρίως αραβόφωνων οθωμανικών επαρχιών, διατηρώντας ζωντανές αφηγήσεις ιστορικών δικαιωμάτων που θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν μελλοντικές ενέργειες.
Το αφήγημα αυτό ενισχύεται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπου λογαριασμοί που θεωρούνται ύποπτοι ως bots της τουρκικής κυβέρνησης, διαδίδουν περιεχόμενο που δυσφημεί τη δυναστεία των Χασεμιτών, της οποίας τα τελευταία εν ζωή μέλη είναι η βασιλική οικογένεια της Ιορδανίας. Η τουρκική προπαγάνδα παρουσιάζει τη συμμαχία των Χασεμιτών με τους Βρετανούς κατά τη διάρκεια της Αραβικής Εξέγερσης του 1916 ως πράξη προδοσίας που έθεσε τέλος σε 500 χρόνια τουρκικής κυριαρχίας σε αραβικά εδάφη.
Ο Ερντογάν έχει συμμετάσχει ενεργά σε αυτόν τον ιστορικό αναθεωρητισμό επαινώντας την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως απαλλαγμένη από γενοκτονίες, σφαγές, καταπίεση και αποικιοκρατία. Έχει ισχυριστεί ότι «στα χιλιάδες χρόνια ένδοξης ιστορίας μας υπάρχει μόνο δικαιοσύνη και συμπόνια».
Αυτή η εκδοχή της ιστορίας έρχεται σε αντίθεση με τη γνωστή εμπειρία και την εθνική μνήμη των αραβικών λαών. Η Πλατεία των Μαρτύρων στη Βηρυτό παραμένει ένα ισχυρό σύμβολο αντίστασης στην οθωμανική κυριαρχία. Τιμά τη μνήμη των θυμάτων του Τζαμάλ Πασά, του τελευταίου Οθωμανού ηγεμόνα του Λιβάνου, ο οποίος έγινε γνωστός ως ο «Χασάπης» επειδή διέταξε την εκτέλεση Λιβανέζων εθνικιστών και αγωνιστών της ανεξαρτησίας. Η πλατεία χρησιμεύει ως μια διαρκής υπενθύμιση του αγώνα για ανεξαρτησία από την τουρκική τυραννία.
Για μεγάλο μέρος του 20ού αιώνα, τα ανεξάρτητα έθνη του Λεβάντε και του Ιράκ θυμούνταν τους πέντε αιώνες του οθωμανικού ιμπεριαλισμού με ένα αίσθημα παραπόνου και ανταγωνισμού. Αυτό το αίσθημα παρέμεινε μέχρι την άνοδο της Μουσουλμανικής Αδελφότητας, μιας οργάνωσης της οποίας οι ιδεολογικές ρίζες ανάγονται στον Μουχαμέντ Ρασίντ Ριντά, έναν Λιβανέζο κάτοικο της Αιγύπτου.
Στη Διάσκεψη Ειρήνης του Παρισιού το 1919, η οποία έθεσε τα θεμέλια για τον σύγχρονο πολιτικό χάρτη της Μέσης Ανατολής, ο Ριντά αντιτάχθηκε στη δημιουργία ανεξάρτητων αραβικών κρατών και κοσμικών δημοκρατικών συστημάτων. Αντ' αυτού, υποστήριξε την αναβίωση του Μουσουλμανικού Σουλτανάτου στην Κωνσταντινούπολη που θα ηγούνταν όλων των Μουσουλμάνων και των εδαφών τους σε όλο τον κόσμο.
Οι ιδέες του Ριντά υιοθετήθηκαν από τον Χασάν αλ-Μπάνα, τον ιδρυτή της Μουσουλμανικής Αδελφότητας στην Αίγυπτο. Με τη σειρά του, η ιδεολογία του Μπάνα αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Σαγίντ Κουτμπ, ο οποίος εισήγαγε μια πιο ριζοσπαστική διάσταση στη σκέψη του κινήματος. Το γενικό σχέδιο της Αδελφότητας ήταν η αναβίωση της Ισλαμικής Ούμμα αποκαθιστώντας μια δομή που μοιάζει με το Οθωμανικό Σουλτανάτο και δημιουργώντας μια ενιαία μουσουλμανική πολιτεία.
Αυτή η ιδεολογία ευθυγραμμίζεται στενά με τις φιλοδοξίες του Ερντογάν για περιφερειακή κυριαρχία της Τουρκίας. Από το τέλος του Παγκόσμιου Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας, η Μουσουλμανική Αδελφότητα έχει γνωρίσει σημαντική αναζωπύρωση, υποστηριζόμενη από τους πόρους του Κατάρ και το καθεστώς της Τουρκίας ως μέλους του ΝΑΤΟ.
Τελευταία, η Αδελφότητα προωθεί την ιδέα ότι έχει έρθει η ώρα ο κόσμος να αποδεχτεί το πολιτικό Ισλάμ ως την ανώτερη μορφή ανθρώπινης διακυβέρνησης. Υποστηρίζουν ότι η διακυβέρνηση που βασίζεται στις ισλαμικές διδασκαλίες αντιπροσωπεύει το καλύτερο μοντέλο, ενώ η φιλελεύθερη δυτική δημοκρατία, εμπνευσμένη από τον Διαφωτισμό, οδηγεί σε εκφυλισμένες κοινωνίες και διεφθαρμένες κυβερνήσεις.
Υπό το πρόσχημα της προώθησης του πολιτικού Ισλάμ, ο Ερντογάν προωθεί μια πολιτική τουρκικού ιμπεριαλισμού που στοχεύει στην αναβίωση του Οθωμανικού Σουλτανάτου. Οι οργανώσεις της Αδελφότητας, όπως η Χαμάς, ασπάζονται αυτό το όραμα, θεωρώντας το συμβατό με την ιδέα να γίνει η Ιερουσαλήμ τουρκική επαρχία. Παρόμοια συναισθήματα εντοπίζονται και μεταξύ των υποστηρικτών της Αδελφότητας στον Λίβανο, τη Συρία και την Ιορδανία.
Ωστόσο, αυτό το αυτοκρατορικό σχέδιο είναι βαθιά προβληματικό για τον αραβικό κόσμο. Οι Άραβες αγωνίστηκαν σκληρά για να απαλλαγούν από αιώνες τουρκικού ιμπεριαλισμού και εδώ και δεκαετίες αντιστέκονται στον ιρανικό αποικισμό. Η προοπτική της αναβίωσης μιας τουρκικής αυτοκρατορίας αποτελεί μια νέα απειλή για την αραβική κυριαρχία. Είναι απαραίτητο για τα αραβικά έθνη να αναγνωρίσουν και να αντιμετωπίσουν αυτόν τον κίνδυνο για να προστατεύσουν την ανεξαρτησία και την εθνική τους ταυτότητα.
Σ.Σ. Σύμφωνα με την ρητορική του Ερντογάν και των υπολοίπων Τούρκων πολιτικών την τελευταία δεκαετία, η Τουρκία δεν μπορεί να περιοριστεί στα σημερινά της σύνορα. Υπάρχουν τα «σύνορα της καρδιάς» και η «γαλάζια πατρίδα», δόγματα που έχουν σκοπό αρχικά να θέσουν υπό την Τουρκική επιρροή εκτάσεις σε ξηρά και θάλασσα που δεν ανήκουν στην Τουρκία και αργότερα να τις προσαρτήσουν. Οι χάρτες που κυκλοφορούν περιλαμβάνουν (μέχρι στιγμής) την Κύπρο, εδάφη της Ελλάδας, της Βουλγαρίας, της Συρίας και του Ιράκ. Οι φιλοδοξίες όμως των Τούρκων εκτείνονται σε πολύ μεγαλύτερη έκταση, σε όλες τις περιοχές της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, από την οποία απαλλάχθηκαν οι λαοί της Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής, μετά από σκληρούς και αιματηρούς αγώνες.
Αναπαραγωγή του άρθρου μπορεί να γίνει μόνο με ευδιάκριτη αναφορά στην πηγή CosmoStatus και χρήση live link
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου